A "mozsárban a víz zúzására" és "a horgonnyal a vízre írni" kifejezésmódok meglehetősen gyakran hallhatók. Mint minden stabil kombináció, ezek is hordoznak bizonyos jelentést. Különösen érdekes a származástörténet, amely nem mindig magyarázza egyértelműen az orosz nyelv ezen frazeológiai egységeinek megjelenését.
Figuratív kifejezések
Az orosz frazeológia világa hatalmas és sokszínű, az élet bármely alkalmára találni fognak olyan kifejezéseket, amelyek segítenek kifejeződést és képalkotást adni a beszédnek. A "mozsárban vizet dörömbölni" és a "szurokkal a vízre írni" kifejezésmódokat manapság átvitt értelemben észlelik, és az előadók bizonyos helyzetekben használják.
A frazeológiai egységek-poénok kialakulásának alapja egy belső lexikális ellentmondás, amely a nyelv művészi és képi eszközeinek alapja, az úgynevezett oximoron.
Valójában a habarcsos vizet (fa vagy fém edény, amelyet a régi időkben széles körben használták) nem lehet megdörzsölni - ez továbbra is az marad. A phraseologizmus rövidebb változatban használható "a víz összetörésére", ez képezte a közmondás alapját, amely a következtetést vonja le - "a víz lesz". A kifejezés jelentése haszontalan gyakorlat, amely csak az idejét pazarolja. Ha valakitől hallotta ezt a kifejezést, tudja: az üres beszédet konkrét tettekkel kell helyettesíteni.
A Pitchfork (a paraszti munka eszköze) szintén nem elegendő, különösen a víz felszínén. Beszédünkben a frazeologizmust használjuk arra, hogy kétséget fejezzünk ki az állítólagos események iránt: vajon megtörténik-e vagy sem, ami tervezett volt.
A frazeológiai szótárak ezeket a stabil kombinációkat a köznyelvnek tulajdonítják, jelzik érzelmi színezetüket - megvetésüket.
A frazeológiai egységek forrásai
Bármely figuratív kifejezésnek megvan a maga keletkezési története, az etimológia magyarázata gyakran kétértelmű.
A „mozsárban vizet dörömbölő” frazeológiai egység megjelenése néha a történelem sajátos tényéhez kapcsolódik: a kolostorokban büntetésként a szerzeteseket erre kényszerítették. Nyelvi összehasonlításban kiderül, hogy a forgalom a büntetés szokásához "kötődik", és nem ebből fakadt.
A szlávok a sztúpát nemcsak a háztartási eszközök szükséges elemének, hanem a betegségtől való megszabadulásnak, az emberek és az állatok betegségének "összetörésére" is alkalmas eszközt tekintették.
Ez a frazeológiai egység gyakran korrelál az oroszországi keresztény vallás születésének idejével, amikor a papságnak meg kellett küzdenie a bölcsekkel és a varázslókkal, akik számára szokásos volt a habarcsban vizet dobni. A keresztény papok az ilyen cselekedeteket haszontalan tevékenységnek tekintették, nem akarták megérteni azok valódi jelentését.
De a varázslók nem céltalanul végezték munkájukat: varázslatos tulajdonságokat adtak a víznek. Az emberek az ókortól kezdve az „élő” és a „holt” vízről alkotott hiedelmek éltek, az emberek mindenféle módon rágalmaztak. A mágusok addig nyomták a vizet, amíg teljesen meg nem tisztult, majd beletették a szükséges információkat. A mágusok által megtisztított vizet főzéshez használták, és gyógyászati készítményeket készítettek belőle.
A víz gyorsan elrejti az esetleges nyomokat, ezért sok nép már régóta átvitt értelemben definiálja a rajta lévő írást, mint szándékosan felesleges és haszontalan ügyet. Az "írj a vízre" kifejezés megtalálható az ókori görög és római gondolkodók és költők között, mint Platón, Sophokles, Catullus. Széles körben elterjedt az emberek mindennapi beszédében, a maga módján gazdagodva. (Például a hosszú ideig nem tárolható anyagokra (homok, hó, szél) való írás átvitt értelemben értelmetlen, haszontalan üzletet is jelentett).
Az expresszivitást és a képalkotást ennek a kombinációnak adja a cselekvés eszközének megválasztása: szurok, ujj, gallyak és gallyak. A népi beszédben például még egy kifejezés is volt: "szarka a vízen írt".
A legszélesebb körben használt kifejezésmódosító egység „írj egy korpával a vízre”. A frazeológia nyelvészei-történészei vita tárgya "szurokfúvó" volt, ennek a szónak a lexikális jelentése vált ki különböző véleményeket a frazeológiai forgalom etimológiájáról.
A legnépszerűbb a kifejezés magyarázata a materialista valóság szempontjából: ha bármilyen tárgyzal írsz a víz felszínére, akkor nem lesznek nyomok. Az ingatag írási anyag, amely ilyen kényelmetlen eszközzel készült, más célokat szolgál, tanúskodik a rajz megbízhatatlanságáról és kétségességéről.
A vízi jóslás régóta népszerű a szláv népek körében. De ahogy a tudósok kifejtik, a "pitchfork" főnév használata hangszeres formában nem a felírt vízjeleket, hanem az íróeszközt jelzi.
A kifejezés magyarázatának mitológiai alapja van. Lényege abban rejlik, hogy miután a parasztok, megvédve magukat a víz fortélyaitól, az összeesküvés idején kaszával vagy késsel keresztet húztak a vízre. Ez a babona adta az okát arra, hogy egy vaskarikával írják rá. A kételyre és kétértelműségre utaló jelentés pedig az emberek ilyen varázslatokkal szembeni bizalmatlanságának eredményeként alakult ki. Az ilyen értelmezést általában azért tekintik tévesnek, mert a szurok szimbolikusan az ördög eszközét személyesíti meg; a gonosz szellemekkel szembeni használata nem felelt meg a pogány hitnek.
A szláv mitológia "szurokvilláknak" nevezi a vízben, ködben és reggeli harmatban született sellőket, amelyek tavakban, forrásokban, kutakban éltek. Nagyon játékos mitikus lényeknek számítottak, akik nem idegenkedtek az emberek gúnyolódásától, valamint a sorsuk előrejelzésétől. A sellő jóslatai a víz felszínére rajzolódtak, és ritka ember olvashatta a feljegyzéseket. Ennek eredményeként kezdtek kifejezően beszélni a megvalósíthatatlanról és a megvalósíthatatlanságról: "Vaskoronggal írják a vízre."
