"Totem", "tamga" és "címer". Mi lehet közös az indiai szimbólum, a török-mongol általános jel és a lovag pajzsán lévő kép között? Mindezek az ősi szimbólumok azonban nem mások, mint a heraldikai hagyományok példái. Eredetük eltérő, de előfordulásuk okai nagyon hasonlóak.
Az emberi természet mindig is kiemelkedő jelentőséget tulajdonított a szimbolikának. Könnyű egyesülni a szimbólum körül, elbújhatnak az ellenségek elől, pusztán megjelenésükkel megijesztve őket. Emberek-medvék és rókák, nem beszélve az emberek-varjakról vagy békákról - ma már csak mesefigurák. Történelmi mércével mérve azonban viszonylag nemrégiben az állat szimbóluma, amelyet az indiai harcos-vadász választott, nemcsak jellemét és élettapasztalatát tükrözte, hanem azt a vágyat is, hogy a legkisebb részletekben is hasonlítson a karakterre. Ezért a rókavadász ravaszságát nem kérdőjelezték meg, a medveharcos ereje előre elrepítette az ellenséget. A modern heraldika azokból a rajzokból ered, amelyek az ókorban az emberek a személyes dolgokra inkább dekorációként, mint szimbolikus képként hatottak. Nagy Sándor hippokampusa, Caracala császár sasa, Masinissa núbiai király ijesztő és egyben gyönyörű sisak-dala - ezek mind csak jelek, amelyeknek semmi köze a heraldikához. Hiszen a heraldikai szimbólumoknak be kell tartaniuk bizonyos szabályokat, azokat nem lehet csak megváltoztatni vagy kicserélni másokra, mert az ilyen szimbólumok a tulajdonos személyiségének kiterjesztésévé válnak, a tulajdonsággal együtt öröklődnek. az ókori görög városállamok ideje. Természetesen valami hasonló történt korábban - Örményország "Koronás oroszlán" vagy a sumér "Oroszlánfejű sas" címer -, de csak az ókori Görögországban kezdtek az érmékre helyezni az évek során nem változott képeket, A heraldikai rajzok színes és élénk művészetének fejlődése abban az időben történt, amikor a szimbólumok kezdtek sajátos körvonalakat felvinni. A keresztes háborúk szörnyű és fenséges ideje számos kizsákmányolási történethez vezetett "a nemzet és Isten nevében". Pajzsukon és transzparenseiken igyekeztek ábrázolni őket. Így jelentek meg a címerek. Már a 11. században tömegesen kezdték ábrázolni őket pecsétekben, a háború alatti címernek tisztán gyakorlati jelentése is volt. Az első lovag, aki betört egy ellenséges házba, az ingatlanban kapta, hogy kifosztsa. A közelmúltbeli hódításuk fedezete érdekében a lovagok címet szegeztek a ház ajtajaira vagy kapujára, figyelmeztetve társaikat, hogy a zsákmányt elfogták és megvédték. A heraldikai művészet számos eleme alátámasztja a keresztes háborúk hatalmas hatásának elméletét. Például olyan fontos elemek, mint a röpke. Az arab kufya, amelyet a lovagok lambrequinné vagy burletké alakítottak, gyakori háztartási cikk lett számukra, miután a vaspáncélos hőguta okozta halál korábban az ellenség nyílánál kezdte utolérni a lovagokat. A mai heraldika tudomány széles körben alkalmazott, de nem kevésbé érdekes. Ez bizonyos értelemben a történelem tanulmányozásának módszere a szimbolizmus tükrében, a címer és annak minden részének helyes összeállításának szigorú tudománya.