Az emberi tudat kettős természete nem elégedhetett meg a rítus egyszerűségével anélkül, hogy újraértelmezné, rejtett jelentéseket találna benne, néha egészen váratlanul. Az ünnepi rituálék értelmezéséből született meg a vidéki ünnepek alkalmával a közemberek egyszerű igényeihez igazodva a komédia.
Utasítás
1. lépés
Ismerkedjen meg a "komédia", a "komédia del arte", a "bohózat", a "vaudeville", a "paródia" kifejezésekkel irodalmi szótárak és kézikönyvek, valamint az Irodalom tömör enciklopédiája segítségével.
2. lépés
A vígjáték nem ellenzi a tragédiát. Ezek a műfajok párhuzamosan fejlődtek, bár közös rituális jellegük volt. A termékenység ünnepére azonban a szavalat és a magasröptű stílus egyértelműen nem volt megfelelő. Éppen ezért az alaptémák (beleértve a "mindennapos" jelentését is) a nyers nyelvezet és az ilyennek aligha nevezhető hősök váltak e műfaj változhatatlan jellemzőivé. Erre Arisztotelész is utal a poétikájában, tragédiáról beszélve. A Poétika komédiának szentelt második része azonban nem maradt fenn. Olvassa el U. Eco A rózsa neve című regényét, amelyben Arisztotelész művének második részének keresését megjegyzések és feltételezések kísérik annak tartalmával kapcsolatban.
3. lépés
Az ókor klasszikus vígjátékának virágzását szokás társítani Aristophanes-szel, aki olyan komédiát hozott létre, amely a mai napig nem veszítette el jelentőségét, mint Lysistrata, amelynek cselekménye szerint a feleségektől végtelenül megtagadják a simogatásokat a harcoló férjeknél. A vígjáték azokban a napokban kizárólag aktuális jellegű volt, ami némileg megnehezíti az észlelést. Aristophanes maró szatírája a humoristák és költők sok generációjának példaképévé vált.
4. lépés
A középkorban a vígjáték, mint dokumentált mű, gyakorlatilag eltűnt, és maguk a komikus jelenetek csak farsangi vagy nagyvárosi vásárok idején jöhettek lejátszásra. Ugyanaz a Shakespeare és Moliere, mielőtt jeles drámaírókká váltak, improvizációs darabokat írtak vándor társulatoknak. Ekkor született egy szitu, amely csak a cselekmény ismeretét igényelte a színészektől, és szó szerint útközben jött létre. Legmagasabb virágzása - a maszkok komédiája, a komédia del arte, nemcsak azonnali reakciót követelt a színészektől a történésekre, hanem kiváló fizikai felkészülést is, hiszen mellékszereplések és akrobatikus számok tarkították. De fokozatosan, az álló színházak megjelenésével a vígjáték is a nagy színpadra lépett, bár sokáig ez másodlagos jelentőségű volt, szinte egy közjáték bohózata vagy egy komoly produkció első felvonása előtti vaudeville.
5. lépés
Az erkölcsök komédiája (a szereplők erkölcsi vonásainak kigúnyolása) genealógiájában nemcsak Aristophanes Sokrates elleni támadásai voltak a "Felhők" című vígjátékban, személyiségre való áttéréssel, hanem keresztény rejtélyek is azok allegorikus tartalmával, amelyekben a Jó és a Az erény mindig szembeszáll a csúnya gonoszsággal és minden más hét halálos bűnnel, elcsavarodva, de nagyon felismerhető módon. Az egyház nem tiltotta a keresztény misztériumok színrevitelét, ezért ez a műfaj a legsötétebb időkben is boldogan létezett. Senki sem tudta volna elképzelni, hogy a szabadtéri színházzal szennyezetten a rejtély a komédia egyik változatosságává válik.