Évente emberek ezrei látogatják meg a szent helyeket. Ide tartoznak a templomok és kolostorok, ahol imádhatod a szent ereklyéket. Sokan vágyaikkal, reményeikkel, hitükkel járnak a gyógyíthatatlan betegségből fakadó csodálatos gyógyulás lehetőségében - ilyen a hit a szent ereklyékkel kapcsolatos csodákban.
A kereszténységben az egyház maradványait szokás szent ereklyének nevezni. Ez a kifejezés azonban nemcsak a testi maradványokra, mint olyanokra alkalmazható, hanem a szent személyes tárgyaira, ruháira is - egyszóval minden olyan tárgyra, amely kapcsolatba került a szenttel.
A szent ereklyék eredete
A keresztény egyház (néhány eretnek mozgalommal ellentétben) soha nem tartotta az ember fizikai testét valami rossznak, "definíció szerint bűnösnek" és a gonosz forrásának. Épp ellenkezőleg, a test „a Szentlélek temploma”, és bűnösségének fokát kizárólag a benne lakozó lélek bűnössége határozza meg. Épp ellenkezőleg, ha egy személy igaz életet élt, tettet hajtott végre Isten nevében, megszerezte Isten kegyelmét, akkor ez a kegyelem nemcsak a lélekre, hanem a szent ember testére is kiterjed. És a szent halála után is maradnak maradványai (az egyházi szláv „ereklyéi”) a kegyelem forrása.
Ezért hívei a keresztény hit fennállásának első évszázadaitól kezdve gondosan megőrizték az aszkéták maradványait. Gyakran ezek külön csontok vagy akár hamvak voltak - végül is a vértanúk közül sokat megégettek vagy a ragadozók kegyelmére dobták.
Ezt követően nemcsak a vértanúk, hanem más szentek maradványaival is azonos módon kezeltek.
Az ereklyék tisztelete
Az egyházi szent ereklyék tisztelete nemcsak megőrzésükben nyilvánul meg, hanem az egyházi ünnepek megalapításában is, amelyek ennek vagy annak a szentnek az ereklyéinek megszerzését vagy átadását szolgálják, kápolnák, templomok és kolostorok építésében. ereklyék, az ereklye részecskék elhelyezésében az egyházi trónok alapjainál.
A szent ereklyékkel kapcsolatban számos csoda története található. Nem mindig a csodás gyógyulásokról van szó. Például Constantius császár antiochiai uralkodása alatt katasztrofális erkölcscsökkenés következett be, visszatérés a pogány rituálékhoz, féktelen orgiák az egykori pogány kultuszok helyein. De amint egy bazilika épült azokon a részeken, ahová a szent vértanú Babila ereklyéit áthelyezték, és az orgiák leálltak! Lehet, hogy az emberek egyszerűen szégyent éreztek, vagy a szent ereklyék kegyelme valóban hatással volt rájuk - de így vagy úgy, a célt elérték.
Gyakran a szent ereklyéket a szentek megromolhatatlan testeként mutatják be. Kezdetben az ortodox egyházban ilyen elképzelés nem volt, viszonylag későn - a XVIII-XIX. Talán ez az ötlet nyugatról származott, az ortodox papság sikertelenül próbálta harcolni ellene. Ez a babona negatív szerepet játszott az októberi forradalom után. Az új kormány képviselői, akik "az egyháziak hazugságainak leleplezésére törekedtek", a szent ereklyékkel gyakran a rák nyilvános boncolgatásához folyamodtak. A hívők a várható romolhatatlan testek helyett csontokat láttak, sőt sokan elfordulhattak a hittől.
Bizonyos esetekben bekövetkezik az ereklyék romolhatatlansága, de ez különleges csodának számít, és nem kötelező alapja a szentté avatásnak.
